فضلهن على سائر الأيام : فالعشر ذي الحجة ، والشفع يوم النحر ، والوتر يوم عرفة « 1 » . وقال عبد اللّه بن الزبير « 2 » : الشفع : اليومان اللذان بعد يوم النحر ، والوتر : ( اليوم ) « 3 » الثالث / ، وهو يوم النفر « 4 » الآخر « 5 » ، قال اللّه فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ « 6 » . وعن « 7 » ابن عباس أيضا : أن الشفع الخلق كلهم ، والوتر اللّه ، هو وتر واحد وخلقه شفع « 8 » . وقيل : الشفع صلاة الغداة ، والوتر صلة المغرب . وهو قول مجاهد « 9 » ومسروق « 10 » .

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 30 / 170 . ( 2 ) وأبو بكر عبد اللّه بن الزبير بن العوام ، أمه أسماء بنت أبي بكر ، وهو أول مولود للمهاجرين بالمدينة بعد الهجرة ، روى عنه ثابت البناني وعطاء ومناقبه كثيرة جدا . انظر : صفة الصفوة 1 / 764 وتهذيب الأسماء 1 / 266 . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) قد جاء في الحديث : " يوم النفر الأول " ، قال ابن الأثير في النهاية : 5 / 92 : " هو اليوم الثاني من أيام التشريق ، والنفر الآخر : اليوم الثالث " . ( 5 ) أ : أخر . ( 6 ) البقرة : 203 . وانظر : المحرر 16 / 293 وتفسير ابن كثير 4 / 540 . ( 7 ) ث : وقال . ( 8 ) انظر : جامع البيان 30 / 171 وأخرجه أيضا عن مجاهد وأبي صالح وانظر : زاد المسير 9 / 106 . ( 9 ) انظر : المحرر 16 / 193 وحكاه ابن عباس أيضا . " وحكاه عطية " في زاد المسير 9 / 106 . وانظر : تفسير ابن كثير 4 / 540 . ( 10 ) لم أقف على قوله .